بيان : « في الصفوة » : أي في أهل الطهارة والعصمة من صفا الجوّ إذا لم يكن فيه غيم . « السامي » : العالي المرتفع وفرع كلّ شيء : أعلاه . « غياهب الدجى » الغيهب : الظلمة وشدّة السواد ، والدّجى : الظلمة ، والإضافة بيانيّة للمبالغة . « الأجواز » : ج الجوز وهو من كلّ شيء وسطه « القفر » جمع قفار وهي مفازة لا نبات فيها ولا ماء ، والمراد هنا الخالية عن الهداية . « لجج البحار » لجّة الماء : معظمه . « الظماء » : شدّة العطش . « الردى » الهلاك . « اليفاع » ما ارتفع من الأرض . « الاصطلاء » : افتعال من الصلى بالنار وهو التسخّن بها . « الهطل » بالفتح والتحريك : تتابع المطر وسيلانه . « الغزيرة » : الكثيرة . « الداهية » : الأمر العظيم . و « النآد » : بمعنى الداهية فوصفت الداهية به للمبالغة . « الذابّ عن حرم اللّه » الحرم : جمع الحرمة وهي ما لا يحلّ انتهاكه وتجب رعايته . « الحلوم » : العقول . و « ضلّت وتاهت وحارت » متقاربة المعاني . « خسئت العيون » : أي كلّت . « تصاغرت العظماء » يقال : تصاغرت إليه نفسه أي صغرت . « تقاصرت » : التقاصر مبالغة في القصر أو هو إظهاره كالتطاول . « حصرت الخطباء » حصر كعلم : عىّ في المنطق . « عييت » : عجزت . « منّتهم الأباطيل » أي أوقعت في أنفسهم الأمانيّ الباطلة أو أضعفتهم . « دحضا » يقال : مكان دحض ، إذا كان زلقا ومزلّة ( لغزنده ) « لا ينكل » لا يضعف ولا يجبن . « النسك » العبادة والطاعة . « لا مغمز فيه » المغمز مصدر أو اسم مكان من الغمز بمعنى الطعن . « مضطلع بالإمامة » أي قويّ عليها من الضلاعة وهي القوّة . ( لاحظ شرح الحديث في المرآة ج 2 ص 376 )

--> من أصحابنا كالصدوق رحمه اللّه ( في الإكمال والعيون والأمالي ) وغيره